《青年作家》杂志

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1、 汇款（每本7

名 家
斜雨过大理（外一篇）（散文）                                       王剑冰
 

高 地
雅蓉（中篇小说）                                                            刘小川

作者：游翠萍

       题解：“十七年文学”是指从中华人民共和国成立(1949年)到“无产阶级文化大革命”开始（1966年）之间的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期，代表性文学作品有《林海雪原》《红旗谱》《青春之歌》《创业史》《红岩》《暴风骤雨》等。
  
　　知识分子与革命，在中国革命历史中是一个待别复杂且尴尬的问题，正如马克·塞尔登在《革命中的中国：延安道路》中所称：“中国共产主义革命一直存在着两种对立的内在驱力：一是精英主义倾向，指向理性化的等级秩序或集权化的组织体制；一是民粹主义倾向，强调依靠觉悟的农民大众。”
　　从晚清资产阶级革命到大革命时期，历史舞台上的主角一直是知识分子精英阶层，是精英主义倾向起着主导作用。知识分子是中国最早的觉醒者和启蒙者，扮演着当仁不让的革命者角色。但是，随着中国革命向农村的延伸，农民阶级的革命潜能开始显现出来，农民取代知识分子成为中国革命的中坚力量。毛泽东在湖南农村调查，看到了鲁迅笔下被“不准革命”的阿Q们的革命

作者：峻冰

汉城·雨·小巷
　 
细雨呢喃
滚落凌飞的屋檐
石砖　青黑的水镜
旋转了梦的背影
漫步仁寺洞①的小巷
伞从媚丽的《雨巷》撑开
我希望逢着另一个汉城

满地涟漪跳动的光晕
动态的　节奏的　时间的
过去的
瓷器　钿器　乐器
没有过去
静态的　造型的　空间的
现在的
建筑　雕塑　服饰
不在现在
喧嚣之外
谁记录她古朴的心灵

雨帘飘挂街衢深处
茶肆的四壁写满自由和个性
品一壶绿茶
赏一幅壁画
茶中有诗
画中有字
屋中有情

木格窗内
漫入的绿意已浓
窗外驻足远望的女子
是否也认出她的颜容

注：①仁寺洞：汉城颇富浓郁传统文化氛围的一个街区。街道和小巷布满餐厅、茶社及出售古玩字画、礼品茶器等的商店。

作者：张中信

为稻而歌

       似梦非梦，亦真亦假。
　　我的稻，生长在村庄的中央。一亩三分地，茂盛着庄严和朴拙。
　　双脚在稻田里蛇滑般游走。我双手叉腰，像一个骄傲的将军指挥着士兵，开始为我的稻清除杂草。
　　我的稻，矜持地面带微笑，微微地点头致意。它知道我的辛勤。虽然，未能等到收获，我便远离了家园。可我心中明白，我的稻牵挂着我，我也忘不了我的稻。

播种时节

       播种，就是一种姿势。一种农人与泥土交媾的方式。
　　顶着季节的芬香，我看见农人把种籽一粒一粒轻轻地按进泥土里。泥土面带笑容，我知道它内心充满了感激。
　　无需经过分娩的阵痛，种子在泥土的呵护下悄然抽芽，一轮新的生命破土而出。

作者：周蓬桦

        肉身

       一度，我突然很憎恨人有肉身，比如我自己的一副外貌。按理说，我应该再高大一点儿，瘦削一点儿，这样才能和我真正的内心相符。我承认，在智力方面我并无过人之处，但我却是爱思索的。爱思索的人应该是个瘦子，但我偏偏显得稍胖了一些，给人造成一个养尊处优的错觉。实际上我生活得既不优越，也没有自己诗中描述的那么痛苦，我只是像大多数人一样平静安分地活着。爱思索并非超越常人的习惯特征，人人都有属于自己的大脑，因为你永远不可能像感受自己一样地感受对方，所以你怎会明了别人就不爱思索呢？
       但我还是想让自己变瘦一点，为此我承受了许多肉身的苦痛——我的肉身受委屈了——但目前效果并不佳。我就纳闷了：和他人吃同样的饭菜，饮同一口井里的水，为何上帝偏要让你的肉身多一些额外的负荷呢？这是好事还是坏事？有人妄下结论说，在一个痛苦的时代，所有的胖子

作者：盛文强

       行走的牙签

       潮退远了，直到望不见。满地狼藉的海滩大开门户。趁海水外出的机会，拖鞋、铲子和网兜构成了一次蹑手蹑脚的拜访。就在这时，我看见了那群蟹：一种身材瘦小的尖蟹，它们挥着兵器，像一丛密集的弓弩，挂着风声，从泥滩里冲杀出来。我赶紧跳到一边，避开了凌厉的攻势。
       尖蟹长条形的身子连着八条腿，外加两个比腿粗不了多少的钳，面无表情地飞奔，需要小跑才能追得上，而其中有多数尖蟹跑起来一颠一颠的，掺杂在队伍中间，还有一只跑起来像是在跳，与整个队伍的奔跑极不协调——它们当中，大部分成员缺了一条腿。相形之下，一队伤兵让人放心许多。谁也不会想到，这是渔民们的杰作。

梼杌叙事
——有关暴乱、缺失、颠踬以及挥霍青春的札记

作者：蒋蓝

 一

       伟人的遗传基因并不总是稳定的，杂交水稻也可能出现变异，高粱杆儿也会变成矮冬瓜。黄帝的孙子——北方天帝颛顼固然是人中之龙，但颛顼的儿子梼杌却剑走偏锋，成为了“人子”的反词。《山海经》说，梼杌为一种人面虎身、凶狠狂暴的猛兽，也被称为“难训”或“傲狠”，还说梼杌喜好在荒野中拔足狂奔，从里到外极端无政府主义，没有人能够使其归顺于制度和伦理的麾下。
　　中国古代有所谓的四大凶兽——贪得无厌的饕餮、穷凶极恶的浑沌、背信弃义的穷奇和好斗不已的梼杌。梼杌的长相是十足凶恶的，《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”后来梼杌被用来比喻顽固不化态度凶恶之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”
       梼杌另有一说是神

作者：王富中

       陈列不知道手术室里，到底发生着什么，他无法想象那些尖锐的手术器具进入罗娟身体后引起的致命恐惧。整个楼层显得格外的静。
　　一张张茫然的脸，被刚刚冒出来的年轻胡渣修饰得略显苍老，护士每推出一个手术完毕的人出来，大家就蜂拥而上，把脸绷得紧紧的，和眉毛锁在一起。这群胡渣中的某一个人便和护士一起进入休息室，等待还在手术麻药中的女人醒来，其他的胡渣则继续心躁地等待着。这是市妇幼保健院人流手术室外的过廊。那些